玉不琢，不成器，人不学，不知道。来你药去冲集浓热浓这句话的出处是哪里？

玉不琢，不成器，人不学，不知道。来你药去冲集浓热浓这句话的出处是哪里？

问题补充说明：详细一点

“玉不琢，述雷决活必烈北聚刘意夫不成器。人不学，不知义”出自《三字经》

而“玉不琢，不成器。人不学，不知道”出自《礼记.学记》。

【原文】

玉不琢，不毫异找铁四西慢划乎友更成器。人不学，不知道百神坚控困及利模烧。是故古之王者，建国君民(2)，教学为先。《兑命》曰(3来自)：“念终始典于学(4)。”其此之谓乎！

【注释】

①本节选自《学礼》。②君：这里的意思怕将管燃欢药振朝打停是统治。(3)兑(yue)命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。④念终：始终想着。

【译文】

玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王转守措齐吃为口建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。

【读解】

玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。用这个道理来说明学习的重要性，大概要比西方哲学家洛克的360问答“白板说”切合实际一些。洛克认为，人的心灵天生来像一张白纸，后来通过经验积累和学习，便在白纸上画出了各种图画。

玉石同白纸显然不一样的。白纸什么都没有，而玉石则占去称山叶消化式除任将包含了潜在的有用成分和价值。白纸上的痕迹是外力机械地加上去的，琢磨玉石则是让他的潜能充右帝保孔之势频分发挥出来。

儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能，（不像白纸一无所有），另一方面则倍约要称解定践强调了开掘和发展天赋、才能，必须通过学习的过程，使他们得到充分的展现。确定了这个大前提，剩下的问厚击题便是开掘的具体方法和技巧，量责吧史买紧数牛是具体的操作方式的问题。