菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃什么意思啊，出自哪

菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃什么意思啊，出自哪

　　出自于《六祖坛经》。　

　　【菩提本无树】：菩提是觉道，不是真有什既专依始独矛体常新么树。若有树，那菩提就变成

　　物，而有所执著模侵。菩提本来什么也没来自有，若说觉悟了，但觉悟其实它是无形无相的。

　360问答　【明镜亦非台】：虽说心如明镜台，其实根本没集有个台，若有个台则又有

　　所执著，所谓“应无所住，而生其心”，哪有还要有个台。

　　齐【本来无一物】：本来什么都没如战岩有，即没有一个样子，也没有一个图，或

　　一个形相，所以根本什么也没有。

　　【何处惹尘埃】：既其背反座加半然什么都没有，尘埃也无从生出了积。就是无所住也

　　。

　　【注释】这首偈颂治永伯去主要是从“应无所住，而生其心”古神映天你处留而出，要没有一切执

　　著，也就是佛所说的意思：‘一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著不

　　能证得。这个地方就教人没有损异管掌的思哪丰略容席执著。这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念。

　　是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个

　　空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不

　　留痕迹。这是禅宗的一种很高胶划够跑把香雷余重的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟

　　了。