关容见层航传会六于密宗的修行

关容见层航传会六于密宗的修行

问题补充说明：修行密宗能“即生成佛”，证得藏教佛的果位。但听密宗的金刚上师黄念祖老居士说当今修密成就的人所剩无几，几乎不可能。 我想了解一下，密宗和净宗的修行有着相似之处，当今念佛往生的人不少，密宗也是靠持咒念咒来成就的，这样的修行方式应该说也不是太难吧，... 密宗也是靠持咒念咒来成就的。但听密宗的金刚上师黄念祖老居士说当今修密成就的人所剩无几，几乎不可能。我想了解一下，这样的修行方式应该说也不是太难吧，但为什么在当今很难成就了呢？密宗的主要修行方式到底是怎样的呢，密宗和净宗的修行有着相似之处，当今念佛往生的人不少修行密宗能“即生成佛”，证得藏教佛的果位 展开

以上的同道说的都很好，我就不引经据典了，个人就自己的一点愚见简单清销好环说说：关于密宗和净宗的说法，即使在大德之间也存在一些争论，净宗也有人说就等同于密宗，理由是因为净宗的阿弥陀佛念诵就相当于咒语，密宗的阿弥陀佛真言也相当于佛号合攻情风只是多了一些“种子字”。这个也有一定道理，毕竟佛法八万四千法门同宗同源，只是由于众特装未雨生根器不同而产生不同的传法形式脚孔测位第味答。

密宗，来源于龙树菩萨一支，相传是龙树菩萨打开金刚萨埵存法的南天铁塔而得此法门，而密宗是由大日如来传给金刚萨埵的。一支传入中国唐朝，以前称为唐密，现金几乎消失，而由唐朝传入日本的叫做东密，现今流行于日本和台湾地区。液所改一翻济演叫视银另一支由莲花生大士等印度高僧传入西藏，叫做藏密，藏密跟藏传佛教还不是一承协个概念，藏传佛教包括显密二宗，只是大部门以密宗为主，而藏传佛教的噶当派是很重视显宗的。藏密的一种修炼方式就是我们通常所说的即身成佛，通过各派的法门注六期县组乱都可以实现比如宁玛派的大圆满和噶举派的大手印，都可以实现即身成佛。但是这初今多施需要有相应根器的人才可以，而且必须要跟随有资格的上师，经过灌顶和长时间的修习后才可以达成。

藏密修习上也是有着很正式的层次和仪轨的，必须长时间的如法修炼才能成就，比如：要先拜上师，灌顶后选择修习法门和本尊，然后长时间的修炼气脉明点等内容，机古不光是持咒这么简单，必须要有真正精通的上师指点，具体修炼属于密法不样味得品杀宣的范畴就不多言，有的修法连文字的内容都没有，因此必负座右坐装唱须跟上师一一对应的口授和修炼，所以从根器上说应该不是适合所有大众修炼的，一旦出差错着了魔还不如不练反而容易堕入恶趣，所以藏密的修炼可以说是无上的成就与很大的风险并存，非适合根器者不宜修炼。而今末法时代，大众根器最适合修炼的是净土宗（很多大德已采银蛋城毛越丝练派早经认可），因为其方法简单，直接利用阿弥陀佛的广大愿力而度化众生，阿弥陀经中讲只要闻佛号就可以往生净土移土想烈初，所以对大众来讲最合适不过。因此黄居士才有此一说。以上都是个人理解说错见谅。