子日:富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子

子日:富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子

问题补充说明：子日:富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。的翻译是

还有一种理解，如杨伯峻的《译注》，认为种后可离油“贫与贱，……不以其道得之”，是古人的不经意处（笔误），不必在这上面做文章。所以，杨伯峻在翻译时是按照“贫与贱，……不以其道去之”来译的。这样自然更通顺。

“得”吃名字在《论语》中出现过几次，如“见得思义”、“先事后得”、“戒之在得”等，“得”都是获利的意思。在《里仁》这段话中，“富七青贵”、“贫贱”其实不一定做“得”的逻辑宾语。如果“得”就按照“获得利益”的意思来理解，那么“不以其道得之”则可单独成义，说的是不按正道获得利益。“获利”，可360问答致富贵，可摆脱贫贱，但“不以其道得之”，那自然就是富贵不处、贫贱不去了。