Simone鱼我所欲也文言现象(就是一词多义，通假字，古今意异,特殊句式……)急!!!
的有关信息介绍如下：问题补充说明：越详细，越准确，越全越好，
一、通假字
1.辟:“避”，躲避
2.辩:“辨”，辨别
3.得:“德”，恩惠，这里是感恩的意思
4.与:“欤”，吗，语气助词
5.乡:“向”，洲乱从前
•二、一词多义
•1.与
•所识穷乏者得我与:“欤”语气词，“吗”
•蹴尔而与之:给予
•未复有能与其奇者:欣赏
2.而
①修饰:蹴尔而与之
呼尔而与之
笑而应曰
杂然而前陈者
②顺接:乡360问答为身死而不受
③并列:舍鱼而取熊掌者也
④转折:由是则生而有不用也
三、古今异义
1.钟
古义:一种量器
今义:计时的器具或中空的响器
例句:万钟则不辨礼义而受之
2.是
古义:代词，这种
今义:判断动词，是
例句:非独贤者有是心为少依也
四、词类活用
名词作动词得:恩惠，这里是感激的意思。1.熊掌:熊的脚掌，是极珍贵的食品。
2.得兼:即“兼得”，同时获得。
3.此散军简识席装及各舍鱼而取熊掌者也:舍弃鱼肉而选择熊掌。取:选取。
舍生而取义者也:舍弃生命而选择正义。取:求取义:正义，道义。
4.所欲有甚于草管磁生者:所想要的有比生命更重更要的。甚:超过;于:比。
5.苟得:苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思;或者是只为求利益，不择手段。6.所恶:讨厌的(事物)。恶，憎恨，讨厌。
7.患:祸患，灾难。
8.辟:通“避”，躲避。下文同义。
9.如使:假如，假使，下文“使”同义。
10.凡可以得生者:一切可以得到生存的办法。者:…服…的办法。
11.何不用也:什么手段不可用呢?
12.不为:不愿意这样做。
13.由是则生而有不用也:通过某种方法就可以得到生存，但是有人却不编级波鸡呀用它。由是，按照这种方法。是，指示代词，指某种办法。
14.非独:不单，不仅。独:只，仅仅。
15.是措维巴:这、这样。
16.勿丧:不丢掉。丧:丧失，丢失。
17.箪:古代盛食物用的圆竹器。可译为“竹篮”。
18.豆:古代盛饭用的器具。入兰一种食器，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其只它食品。
19.羹:用肉,菜调和五味带汤的食南物
20.呼尔而与之:意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。尔:语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。呼:吆喝、轻蔑地，对人不尊重。而，连词表修饰。
21.蹴(cù):用脚踢;与:给。
22.不屑:认为不值得，这里是不愿意接受的意思。
23.万钟则不辩礼义了烟雨群古度而受之:不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄。则，连词，这里表假设。“辩”通“辨”，辨别。之，代粉严著身林词，指高位的俸禄。
24.万钟，这里指优厚的俸禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
25.何加:有什么益处。加:好处,益处。
26.为:为了。下文“乡为”“今为”的“为”都念“wèi”。
27.奉:侍奉。
28.所识穷乏者得我理座五理总孙图凯与:所认识的穷困贫苦的人感激我吗?得我:得于我，感激我的恩惠。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，通‘欤’，语气助词，相当于吗。
29.乡为身死而不受:从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。乡通“向”(旧写作“向”)，原先，从前，先前。
30.今为宫室之美为之:今，现在。为，为了。为放(第二个)，接受。
31.已:停止，放弃。
32.本心:天性，天良。本来的思想，即指“义”。
